TRABAJO EN JPIC

UN NUEVO PARADIGMA

El trabajo en JPIC forma parte, con toda legitimidad, de la pastoral social de la Iglesia. A su vez, la pastoral social es parte esencial del cristianismo. En efecto, toda auténtica comunidad cristiana es a la vez comunidad de fe, comunidad de culto y comunidad de amor, correspondiendo a los tres ministerios de Jesucristo --rey, profeta y sacerdote—que sintetizan las funciones de los tres principales agentes del antiguo Israel.

Antiguo Israel

Cristo

Comunidad eclesial

Pastoral

Sacerdote

Sacerdote

Culto

Litúrgica

Profeta

Profeta

Fe

Evangelización/Catequesis

Rey

Rey

Amor

Social

Sin embargo, significa un nuevo paradigma dentro de la pastoral Social:

  1. Respecto al sujeto.- La iglesia ha tenido siempre compasión de los pobres y de los que sufren, pues es signo del amor misericordioso del Padre. Los consideró en cuanto "pobres" y posteriormente, en cuanto "marginados" o "excluidos". El trabajo en JPIC, en cambio, los considera en cuanto económicamente "explotados", políticamente "oprimidos" y culturalmente "discriminados", categorías que hacen referencia a una causa injusta de tales condiciones. La explotación significa que algunos privilegiados se aprovechan del trabajo de otros, de modo que unos son pobres porque otros son ricos, y estos son ricos porque muchos otros son pobres. La opresión connota al poder de dominación, y la discriminación, a trato desigual por razón de rasgos diferenciadores que no tendrían que ver: el color, el género, la edad, la orientación sexual, la religión, la etnia o cultura, etc. También hay que contar a esa gran oprimida que es nuestra Madre Tierra, golpeada por el poder de dominación.
  2. Respecto a la forma de trabajo.- Mirando a la efectividad de su ayuda la Iglesia ha implementado tres modelos de trabajo, con la particularidad que cada nuevo modelo no sustituye al anterior, sino que abre nuevas posibilidades. Tales modelos son los siguientes:
  1. Asistencialismo.- Remedia las carencias, efecto de fenómenos cuyas causas no analiza.
  2. Promoción Humana.- Capacita a los afectados para que remedien sus propias carencias por sí mismos.
  3. Transformación en JPIC.- Detecta los mecanismos de injusticia que ocasionan los sufrimientos y crea poder popular para desarticularlos.

Ejemplo.- Un párroco de una ciudad costera en la que llegó una oleada de emigrantes empobrecidos organizó, gracias a sus contactos con pescadores, un comedor parroquia, en el que cada día se servía un sabroso caldo de pescado (asistencialismo). En una ocasión el párroco escuchó una vez el dicho: "Si le un pescado a un pobre, le remedias su hambre un día; pero si le enseñas a pescar le habrás remediado el hambre para siempre". Por tanto, formó con un grupo de emigrantes una cooperativa de pesca. Un amigo pescador les enseñó el arte de pescar. Hicieron una caja de ahorro y fueron comprando la barca y los aperos (promoción humana). Sin embargo, cuando quisieron salir a pescar se toparon con que había en la localidad un poderoso sindicato de pescadores que no permitían que otros salieran a pescar por su cuenta. Un hotel les compraba la pesca, pagándoselas por adelantado; pero a un precio demasiado bajo. Para conseguir su sustento, los pescadores empleaban explosivos que mataban los peces y con ellos las crías y el plancton marítimo. Tenían, por tanto, que transformar esas estructuras para poder pescar (JPIC).

  1. Respecto al nivel de insidencia.- Se pueden distinguir tres niveles de posibles de trabajo..

Hasta ahora, la pastoral social se centraba en el nivel local --alguna institución asistencialista o a lo más, el desarrollo comunitario--; mientras que el trabajo en JPIC El trabajo en JPIC se desarrolla en los tres niveles; pero con la característica de ubicar todo trabajo desde la globalidad mundial.

ANTES:

Piensa localmente y actúa localmente.

AHORA:

Piensa globalmente y actúa localmente.

MAÑANA: (algunos)

Piensa globalmente y actúa globalmente.

  1. En cuanto a los agentes:

De un trabajo individual o una obra congregacional, a la "misión compartida". Busca vincularse con otros: "famila religiosa", colaboración intercongregacional, otras religiones, ONGs, etc., integrando redes y buscando organización de amplio nivel. De trabajar para los necesitados a trabajar con ellos.