• El Animador elegirá el modelo de análisis que parezca preferible para para el grupo, o bien, se pueden formar subgrupos con intereses diversos.
• Se proponen los siguienes:

1. Análisis estructural a nivel nacional.- Adecuado cuando los asistentes pertenecen a diversas Comunidades de la misma Provincia.
2. Análisis estructural a nivel local.- Adecuado para subgrupos por comunidades
3. Análisis pedagógico.- Adecuado para estudiar determinado problema con fines pastorales (colegio, parroquia, etc.).
4. Análisis coyuntural.- Adecuado en situaciones de conflicto político.
5. Análisis de contenido de prensa.- Adecuado para grupos más especializados.

• El animador da unas breves instrucciones sobre el guión del análisis que se vaya a realizar.
• Los participantes podrían dividirse en subgrupos, en caso de tratarse un diferentes tipos de análisis.
• Se trabaja según el guión proporcionado.
• Pueden responderse también las preguntas abajo expuestas
• Plenario. En él, el animador procurará ubicar la problemática en un contexto más amplio y recordará hacerlo desde los pobres y oprimidos.

• ¿Cómo se ubica este problema dentro del contexto mundial?

• ¿Cuál es la contradicción principal?
• ¿Qué elementos esperanzadores se vislumbran?

• ¿Cómo obtener mejor información?
• ¿Conoces quienes están trabajando en esto con el espíritu de JPIC?

1. Análisis estructural a nivel nacional
2. Análisis estructural a nivel local
3. Análisis pedagógico con la gente
4. Análisis conyuntural
5. Análisis de prensa

Para los análisis a nivel nacional o provincial, que suponen una visión de conjunto de la realidad total, propongo tomar en cuenta los siguientes rubros, organizados en los cuatro niveles propuestos por el método genético estructural:

1. ASPECTO ECONÓMICO

1. Geografía.- Todo fenómeno social sucede en un territorio que lo condiciona. ¿Cuáles son los principales recursos naturales con que cuenta la región? ¿Cuáles son sus limitaciones geográficas? ¿Qué potencialidades no se han aprovechado suficientemente?
2. Historia.- Aunque es más importante para el análisis de coyuntura, tal vez convenga recordar algo: ¿Ha habido saqueo o empobrecimiento de los recursos? ¿Cómo se llegó a la situación presente?
3. Demografía.- ¿Cuáles son los recursos humanos? ¿Cuál es la población actual? ¿Cuál es su tasa de crecimiento? ¿Cuántos hijos promedio tiene cada madre? ¿Cómo se configura la pirámide de edades?
4. Producción.-

• Sectores.- ¿Cuál es el modo de producción dominante? ¿Cómo están desarrollados los sectores agrícola-minero, industrial, servicios? ¿Qué porcentaje de trabajadores hay en cada uno de éstos (para ver si se trata de una sociedad rural o urbana industrial)? ¿Están proporcionados los sectores financiero y productivo? ¿Qué tan accesible es el crédito? ¿Qué peso tienen las empresas trasnacionales? ¿existen monopolios?
• Trabajo.- ¿Cómo son las condiciones laborales? ¿Cuál es el nivel del subempleo y de la desocupación? ¿Existe un salario mínimo suficiente? ¿Cómo se da la migración? ¿Hay migración interna? ¿Se da expulsión o atracción de emigrantes?
• Tecnología.- ¿Se da investigación y desarrollo tecnológico propio? ¿De dónde viene la tecnología?
• Ecología..- ¿Cómo se dan los desechos industriales? ¿Cuál es el grado de la contaminación ambiental?

1. Distribución de la riqueza.- ¿Cómo está distribuida? ¿Cuáles son los porcentajes de las diferentes clases sociales? ¿Qué tan gruesa o delgada es la clase media? ¿Cuál es el nivel que alcanza la pobreza extrema? ¿Quienes son las principales víctimas de los desequilibrios? ¿Hay minorías étnicas olvidadas, niños de la calle, enfermos abandonados?
2. Consumo.- ¿Qué porcentaje de población no alcanza el consumo básico? ¿Qué tan elevado es el consumismo suntuario? ¿Cómo funciona el consumo colectivo (los servicios públicos)? ¿Qué tanto gasto social destina el Gobierno para atender las necesidades de la población? ¿Cómo atiende la población la salud y la educación? ¿cómo realiza su tiempo de ocio?
3. Comercio.- ¿Qué facilidad hay para conseguir los productos básicos en el mercado? ¿Qué tanta extensión tiene el comercio informal? ¿Cómo está la balanza de pagos respecto al comercio internacional? ¿Existen divisas suficientes en el país? ¿Qué nivel tiene la deuda externa? ¿Qué porcentaje tienen la deuda pública y la deuda privada?

1. ASPECTO POLITICO

1. Régimen de gobierno.- ¿Qué tipo de régimen de gobierno existe formalmente? ¿Es una democracia representativa reconocida por la "Casa de la Libertad"? ¿En la práctica cuál es el grado de democracia real? ¿El actual gobierno fue elegido legítimamente en las urnas? ¿Existe suficiente vigilancia y limpieza electoral? ¿quién califica las elecciones? ¿Qué tan elevado es el abstencionismo electoral? ¿Suele haber plebiscitos y consultas?
2. Poder Ejecutivo.- ¿Qué tan independiente es el gobierno para tomar decisiones, respecto a ingerencias de fuera o respecto a grupos económicos internos de poder? ¿Mantiene independencia partidista en el gobierno? ¿Hay honestidad administrativa o corrupción?
3. Derechos Humanos.- ¿El Gobierno garantiza la prevención y tutela de los Derechos Humanos? ¿Existe impunidad? ¿Hay libertad de reunión, de asociación, de expresión, de prensa, de religión, etc? ¿Hay presos políticos o de conciencia?
4. Seguridad Pública.- ¿Qué tan elevado es el presupuesto militar? ¿El Ejército está profesionalizado, de modo que obedezca al poder ejecutivo, cualquiera que sea su tendencia? ¿O tiene aspiraciones de gobernar? ¿Hay control sobre sus actividades? ¿Goza de fuero interno? ¿Hay corrupción policiaca? ¿Existe la práctica de la tortura en los separos policiacos? ¿Hay "desaparecidos" o paramilitares? ¿cómo es el servicio militar obligatorio?
5. Poder Legislativo.- ¿Existe suficiente representatividad parlamentaria? ¿Cuál es el salario que perciben los diputados o senadores? ¿Hay altura en los debates de las Cámaras? ¿Hay suficiente independencia del legislativo respecto al ejecutivo? ¿el marco legal está actualizado? ¿Cuáles son los temas más importantes que actualmente se debaten?
6. Poder Judicial.- ¿Existe independencia y libertad del poder judicial? ¿A qué niveles administrativos alcanza la corrupción en la lucha contra el crimen? ¿qué tan "cara" es la justicia para los pobres? ¿Cuál es la situación de las cárceles?
7. Crimen Organizado.- ¿Qué tanta importancia tiene el trafico de droga, el de mujeres, el de armas? ¿Existe práctica extendida de secuestro o robo de vehículos? ¿Existe terrorismo? ¿Lavado de dinero?
8. Partidos de Oposición.- ¿Hay suficiente pluralismo de opciones partidistas? ¿Tienen los Partidos Políticos su línea ideológica definida, o bien se manejan por simple oportunismo?
9. Sociedad Civil.- ¿Qué tan amplia es la sociedad civil organizada? ¿Hay facilidades para formar organizaciones No Gubernamentales o Asociaciones Civiles para fines específicos? ¿Se encuentra de alguna manera articulada?

1. ASPECTO CULTURAL IDEOLÓGICO

1. Pluriculturalidad.- ¿Existen en el país minorías étnicas? ¿Se les reconocen sus derechos que ayuden a mantener su identidad cultural propia (lengua, vestido, territorio, costumbres, formas de gobierno, religión, etc.? ¿Hay migración de otras culturas extrañas? ¿Se les permite a los emigrados mantener su identidad cultural, mientras observen la legislación nacional? ¿Se cuida para que el turismo no reduzca a mero folklore su diversidad cultural? ¿Existe una auténtica cultura popular diversa de la cultura de masas introyectada en el pueblo? ¿Cuáles son sus medios de expresión? ¿Existen subculturas de sectores de población (jóvenes, étnicos, trabajadores, etc.).
2. Cambios culturales.- ¿Qué tan extendida se encuentra la cultura hegemónica trasnacional? ¿Existen elementos de resistencia a ella, de aculturación con lo tradicional o de asimilación acrítica? ¿Qué rasgos presenta la cultura que está emergiendo en los centros urbanos del país? ¿Se nota el relativismo y superficialidad propias de la "cultura light", de la "posmodernidad", del sincretismo cultural? ¿Existen elementos contraculturales de nuevos estilos de vida más acordes a las necesidades actuales?
3. Derechos culturales.- ¿Cómo está la conciencia del respeto a los derechos diversificados? ¿Va en aumento una nueva cultura que tome más en cuenta los derechos de las mujeres (a la seguridad en las calles, a la educación y trabajo, a la salud reproductiva, etc)? ¿Hay discriminación por razón de la orientación sexual? ¿Hay facilidades ambientales para los minusválidos?
4. Familia.- ¿Qué porcentaje de madres solteras existe? ¿A cuánto ascienden los divorcios y uniones ilegítimas? ¿qué circunstancias están desintegrando las familias? ¿Hay espacios suficientes para la educación en valores humanos y religiosos en las familias?
5. Escuela.- ¿Cuál es la cobertura de enseñanza elemental, media y superior? ¿A qué porcentajes alcanza? ¿Cómo juzga el nivel de la enseñanza respecto al existente una década atrás? ¿Ha mejorado o empeorado? ¿Existen suficientes maestros y en condiciones apropiadas para trabajar? ¿Hay libertad de enseñanza? ¿qué tan caro resultan los estudios? ¿Qué facilidades se dan a los escolares de pocos recursos? ¿Cuáles son las tendencias ideológicas de las escuelas oficial y privada?
6. Medios de Comunicación Social.- ¿Existe TV oficial y privada? ¿Quienes son los dueños de las cadenas televisivas y de las agencias noticiosas? ¿Hay suficiente libertad de expresión? ¿Los contenidos de la TV son educativos, sanos o perniciosos (programas de sexo y de violencia)? ¿Se utilizan los medios para fines culturales y educativos? ¿Qué tanto tiempo pasan los niños ante la pantalla? ¿Existen diversas tendencias en la prensa? ¿Hay responsabilidad en la publicidad? ¿Hay orientación del consumo?

Un análisis completo de la realidad debe comprender también la dimensión religiosa. Aparte de los efectos pastorales, las acciones religiosas tienen efectos sociales y políticos, independientemente de nuestra voluntad: las instituciones no son juzgadas por lo que ellas dicen de sí mismas, sino por su actuación objetiva. Hay que procurar mantener la suficiente distancia epistemológica entre nosotros mismos en cuanto investigadores y en cuanto religiosos.

1. Religiones e iglesias.- ¿Cuáles son las principales religiones o denominaciones cristianas que existen? ¿Cuáles son los porcentajes de sus adeptos? ¿Cuál es la relación que tiene el gobierno con ellas? ¿Qué frecuencia de práctica sacramental hay entre los cristianos? ¿cuál es el porcentaje de los que asisten semanalmente a misa?
2. Iglesia oficial.- ¿Cuántos sacerdotes y religiosas hay? ¿Cuál es el número de feligreses por sacerdote activo? ¿Cuál es la edad promedio? ¿Las vocaciones? ¿Qué tendencia tiene el episcopado? ¿Dice su voz ante los acontecimientos del país? ¿Es tomada en cuenta?
3. Religiosidad popular.- ¿Cuáles son los principales santuarios? ¿Qué eventos concentran mayor número de feligreses? ¿Qué tan extendidas están las prácticas mágicas tradicionales? ¿Qué actos populares tienen mayor demanda? ¿Ha habido alguna "aparición", algunos milagros o algunas profecías no reconocidas?
4. Espiritualidades.- ¿Existen movimientos laicales o de Congregaciones religiosas locales con espiritualidad defina? ¿Cómo son recibidos por la jerarquía? ¿Hay alguno que tenga ahora mayor demanda? ¿Hay conflictos entre ellos o con la Iglesia oficial? ¿Cuál es la fiesta religiosa de mayor importancia?
5. Sectas.- ¿Cuál es el porcentaje de grupos cristianos no católicos? ¿Cuáles son las denominaciones más difundidas? ¿Cuál ha sido su índice de crecimiento en los últimos 20 años? ¿En qué regiones urbanas o rurales se ha extendido? ¿Qué conflictos ha provocado este crecimiento? ¿Qué problemas culturas o sociales provoca? ¿A qué atribuye las conversiones?
6. Nuevos movimientos religiosos.- ¿cómo se da el crecimiento de grupos religiosos no institucionales? ¿Qué elementos contienen? ¿De qué sector es su membresía principal? ¿Qué tan extendidos están? ¿Qué consecuencias tienen?
7. Secularización.- ¿Qué tan laicas son las instituciones oficiales? ¿Hay reconocimiento legal de las Iglesias? ¿Existe alguna denominación oficial en el país? ¿Se transmiten eventos religiosos por los mass-media? ¿Se enseña religión en las escuelas? ¿En las escuelas oficiales? ¿Se toma en cuenta en la práctica los postulados éticos de las iglesias? ¿qué tan extendida está la increencia? ¿Cuál es su signo ideológico? ¿Cómo es el agnosticismo práctico?

1. LA LOCALIDAD:
1. - Describir la realidad. Elaborar un mapa del territorio.
2. - Rastrear en la tradición oral de los pobladores antiguos la historia del poblamiento: ¿Cuándo comenzó la urbanización? ¿Cuáles ha sido las principales transformaciones o eventos importantes?
2. ECONOMIA:
1. - Demografia.- Indagar los censos de población para el área y comparar los años. Precisar la pirámide de edades (niños, púberes, jóvenes, adultos jóvenes, adultos maduros, ancianos), promedio de hijos por madre de familia, tasa de natalidad, composición de géneros. Indagar el origen de los pobladores y flujo migratorio.
2. - Ecología.- ¿Hay algunas fuentes de contaminación en la colonia? ¿Existen parques y jardines?
3. - Producción.- ¿Se encuentran centros de producción en el área? (industrias, talleres, etc.). ¿Son del área los trabajadores o vienen de fuera? ¿Cuáles son los trabajos preponderantes de los vecinos, sin olvidar el trabajo doméstico de las mujeres o el trabajo complementario de los hijos? ¿cuánto tiempo tardan en general para desplazarse a su trabajo?
4. - Consumo familiar:

1. - Vivienda.- ¿Es de su propiedad o inquilinato? ¿Cuántos cuartos tiene? ¿Cuál es el estado del inmueble? ¿De qué material está construida? ¿Con qué servicios cuenta (agua, drenaje, luz, etc.)

2. - Manutención.- ¿Se compra la ropa usada? ¿Qué alimento se consume diariamente? ¿Poseen sala de estar? ¿cuenta con frigorífico, electrodomésticos, computadora, video, teléfono, etc.? ¿En qué gastos se distribuyen las entradas?

5. Consumo colectivo:

1. - Servicios públicos.- ¿Con qué servicios cuenta la localidad (transporte, comercios cercanos, centros de salud, escuelas, vigilancia, etc.)

2. - Salud.-¿Cuáles enfermedades son las más frecuentes, en comparación con otros lugares de la región? ¿Cuál es la expectativa de vida del lugar? ¿Hay alguna causa de mortalidad propia del lugar? ¿Hay seguro social o programas sociales de medicación? ¿Cuánto dinero se destina a la salud y a la educación? ¿Hay algún centro de salud, dispensario o médicos disponibles?

6. Desigualdades sociales.- ¿Se constatan sectores más pobres que otros? ¿Existen bolsas de pobreza en la zona? ¿Quienes son (emigrados, gitanos, limosneros, etc.)? ¿Qué injusticias se detectan?

2. POLITICA:

0. Grupos de poder local.- Atender a quienes representan en la localidad al gobierno. ¿Hay personas o grupos que ejercen influencia real en el lugar? ¿Que medios utilizan?

2. Formas de organización popular.- ¿Hay organizaciones independientes de vecinos? ¿Ha habido alguna movilización en torno a los servicios públicos? ¿El gobierno posee una organización oficial?
3. Preferencias políticas.- Ver si la localidad tiene una inclinación preponderante hacia algún partido político, o si hay diferencias fuertes y marcadas.

1. Familia.- ¿Qué porcentaje de madres solteras existe? ¿A cuánto ascienden los divorcios y uniones ilegítimas? ¿qué circunstancias están desintegrando las familias? ¿Hay espacios suficientes para la educación en valores humanos y religiosos en las familias?
2. Relaciones vecinales.- ¿Cómo son las relaciones entre vecinos? ¿Hay pleitos frecuentes? ¿Por qué causas? ¿Qué relaciones favorecen lasos de reciprocidad (compadrazgo, familia extensa, ronda de tomadores, cofradías, etc.)
3. Educación.- ¿Cuál es el nivel medio de preparación escolar? ¿Dónde se estudia? ¿Cuántas escuelas hay? ¿Que organizaciones culturales existen en el área? ¿Qué periódicos o revistas son las más leídas? ¿Hay alguna biblioteca pública? ¿Qué libros se leen? ¿Se tiene interés por el arte?
4. Comunicaciones.- ¿Qué tan extendidos están el uso del teléfono, del celular, del Internet? ¿Hay algunas variaciones lingüísticas en la localidad? ¿cuáles son las condiciones del transporte público?
5. Tiempo libre.- ¿Cómo se emplea? ¿Qué diversiones –para jóvenes y para adultos- existen en la localidad? ¿Cuáles son las que más se frecuentan? ¿Qué tiempo se dedica a la TV?. ¿Qué música se prefiere?. ¿Qué deportes son los más practicados?

6. Delincuencia.- ¿Existe pandillerismo, droga, alcoholismo, etc.? ¿Cómo es la vigilancia policiaca?

1. -Iglesia.- ¿Cuántas parroquias hay? ¿Cuántos sacerdotes o religiosas? ¿Qué tendencia tienen? ¿Realizan algún trabajo social en la localidad? ¿Cuáles son los principales movimientos apostólicos presentes?
2. -Práctica.- ¿Cómo es la práctica sacramental --asistencia a misa, confesión, bautismos, etc.-- en relación con la población total? ¿Qué prácticas de religiosidad popular son las más extendidas? ¿Cuándo es la fiesta patronal y cómo se celebra? ¿Existen comisiones autónomas?
3. –No católicos.- ¿Existen sectas o nuevos movimientos religiosos no cristianos? ¿Cuántos lugares de culto hay? ¿Qué tanta gente acude?

El análisis social –como ya se dijo- puede ser también un poderoso instrumento pedagógico para la toma de conciencia en los afectados mismos y contribuir así a la organización popular. Esto requiere de cierta metodología que en algunos lugares ha tenido éxito.

Paso previo.- conviene haber tenido un debate acerca de los valores.

• Partiendo de las experiencias más cercanas, se seleccionan algunos problemas y se escriben en la cartilla.
• El animador hace caer en la cuenta cuáles problemas fueron los más sentidos, cuales serían objetivamente los más graves y los más urgentes y cuáles los que no se percibieron. Esto ayuda a medir el grado de conciencia que tenga el grupo acerca de la realidad general.

• Relacionar los problemas entre sí, generalizándolos, viendo si hay conexión o vínculo entre las injusticias y ubicándolos en contextos y niveles cada vez más amplios.
• Ver si hay un nombre común que describa todas estas injusticias.
• Decidir sobre un problema específico (por ejemplo, supongamos que se eligió la violencia contra las mujeres)

• Describir el problema en detalle (quien lo propuso relata casos concretos en la Colonia en que se da esta violencia contra mujeres)

• Generalización.-¿Conoces otras situaciones similares en tu propio ambiente? ¿en el país? ¿Cómo se relacionan esos hechos con el contexto ambiental mundial?

• Causas históricas.- ¿Cuándo comenzó este problema? ¿Porqué comenzó? ¿cómo fue que llegamos aquí?
• ¿Cuándo nos dimos cuenta que era un problema grave? ¿Qué nos hizo despertar?
• Causas estructurales.- ¿A qué se debe? ¿Qué consecuencias está teniendo este problema en otros campos? ¿Qué conexiones guarda este hecho con otros? ¿Cómo es influido por otros elementos que no aparecen fácilmente? (ej: con la explotación laboral de los varones, con las imagenes transmitidas por los medios de comunicación, la pobreza, la desintegración familiar, etc.)

• ¿Quién es la causa del problema?
• ¿Hay compañías multinacionales o locales a quienes les gustaría que este problema siguiera, o incluso que empeorara, porque ganan dinero?
• ¿Hay individuos o grupos que están ayudando a mantener este problema porque están ganando financieramente debido a él?
• ¿Hay estructuras económicas que la favorezcan? (v.gr., el sistema de dote, carencia de derechos legales y de propiedad, mujeres como bienes muebles, hombres como sostén de la familia, desempleo, etc).

• ¿Quién gana poder como resultado de este problema?
• ¿Cómo refuerza este problema otros mecanismos de opresión?
• ¿Hay personas que ganan importancia social o status por este problema? (machismo)
• ¿Quien tiene el poder en las estructuras políticas (patriarcado)?
• ¿Existen vacíos o insuficiencias legales?
• ¿Hay partidos políticos que utilizan este problema para mantenerse en el poder? (que den apoyo tácito al uso de la violencia física contra la mujer)
• ¿Quién se beneficia? (con tener a la mujer "puestas en su lugar")
• ¿Hay personas con autoridad que permiten o solapan el problema para mantenerse en el poder?

• ¿Ayudan nuestra cultura y tradiciones a mantener, apoyar o agravar este problema? (machismo, separación injustificada de géneros, alcohol en el ritual masculino, diferente expectativa en la castidad de varones y de mujeres, facilidades diferenciadas de educación, etc.)
• Estructuras mentales.- ¿qué actitudes tenemos que ayudan a mantener o apoyar el problema (imagen que promueven los mass-media de las mujeres como objeto sexual, perversas, veleidosas, tontas, débiles, etc.)?
• ¿Qué justificaciones se aducen ante esta práctica?
• ¿Hay grupos que expresamente se opondrían a una solución? (quizás haya algunos que vean en el feminismo una amenaza)

• ¿Cuáles son las estructuras religiosas u organizaciones eclesiásticas que podrían estar involucradas en este problema (ciertas enseñanzas o tradiciones que asignan a las mujeres un rol particular; ciertas interpretaciones mitológicas o bíblicas)?
• ¿Cómo ayudan estas estructuras religiosas a crear, favorecer o mantener este problema (el escaso papel que tienen las mujeres en estas estructuras)?
• ¿Ganan algunas organizaciones eclesiásticas con este problema?
• ¿Lo usan para mantener importancia o aumentar sus prosélitos?

• ¿Qué dice la Biblia acerca del problema?
• ¿Podemos encontrar algunas declaraciones de la Iglesia (un Papa, un Concilio, un grupo de obispos) que puedan ser aplicadas al problema?

• ¿Cuál sería la solución a este problema?
• ¿Qué podemos hacer, como grupo o como individuos, acerca de este problema?
• ¿Qué recursos tenemos para nuestro plan de acción?
• ¿Podemos conseguir más recursos?
• ¿Hay alguna parte del problema que podamos abordar ya ene ste momento?
• ¿Cuál sería la primera medida que deberíamos tomar?
• ¿Podríamos elaborar un plan por etapas, asignando un tiempo a cada una de ellas?

• ¿Hemos avanzado mucho?
• ¿Qué nos ayuda a progresar?
• ¿Qué tenemos que hacer ahora?
• ¿Habría que hacer cambios (objetivos, métodos, recursos, etc.)?

• Incluir algunas celebraciones, incluso litúrgicas, durante todo el proceso.

El análisis de coyuntura es el estudio detallado de un momento específico de la sociedad. Presupone, por tanto, una concepción previa de ella derivado de la teoría social elegida, así como una visión histórica más amplia de la misma que pueda explicar el momento. Con frecuencia este tipo de análisis busca clarificar un conflicto social. Los conflictos, en efecto, son un lugar privilegiado para el conocimiento de una sociedad, pues en ellos se revelan las intrigas anteriormente encubiertas, caen las máscaras y se hace manifiesta la estructura social. El análisis entonces puede diseñar un mapa del conflicto.

1. Las causas del conflicto.- Es el punto de partida. Para ello conviene seguir la recomendación de Vicenç Fisas, quien para ver coyunturalmente la realidad aconsejaba el uso de "cuatro gafas":

• "Gafas de ver de lejos"- Atender las causas lejanas, la historia, las raíces.
• "Gafas de ver de cerca"- Descubrir el detonante del conflicto, la crisis que lo desató.
• "Gafas oscuras de lejos" – Es la cultura profunda subyacente.
• "Gafas oscuras de cerca" – Modas y espejismos pasajeros que los matizan.

1. El conflicto y sus fases.- Todo conflicto atraviesa por fases bien definidas. Es importante para comprender determinado conflicto ubicar el momento en su correspondiente fase. Estas fases son:

1. El contexto o pre-crisis.- Estudiar su ubicación geográfica, las condiciones sociales, económicas y políticas. Conocer la historia anterior.
2. La antecrisis Se trata de un estadio de tensión que se habrá venido acumulando. Importa conocer las causas y las razones de los conflictos (cambios de gobierno, enfrentamiento entre étnias, aspiración de independencia o autonomía, reivindicaciones sociales, etc.). Es posible que se deba a malentendidos en las expectativas o a discrepancias sobre los fines propuestos o sobre los medios elegidos. Los cambios son otro factor de tensiones, pues aún cuando éstos sean refrescantes y revitalizadores, provocan alteraciones que turban el desarrollo ordinario de la vida, creando desequilibrios e incertidumbre. A veces estas causas pueden variar durante el conflicto. Esto lleva a un momento de ruptura en las relaciones entre grupos, en el que las normas deliberadamente son quebrantadas, lo que sirve como detonador simbólico.
3. La crisis.- Es un momento peligroso y decisivo en la vida tanto de los organismos biológicos como de las sociedades. Se trata de una situación colectiva de contradicciones y rupturas que hacen dudar sobre la línea de conducta a seguir. Las alteraciones que dan lugar a las crisis pueden o bien provenir de fuera, o bien ser producto del mismo desarrollo interno (acumulación de pequeñas restricciones, fallas o también profusiones o logros, desequilibrios de ritmo, etc.) que se van juntando hasta sobrepasar cierto umbral. Durante las crisis se acrecienta el número de mensajes en circulación, los actores realizan movimientos más numerosos y desordenados, entran en escena de nuevos protagonistas, se da una dramatización del espectáculo, etc. La comunicación entre los grupos se deteriora, se crean estereotipos del enemigo, se acrecientan los miedos. Cuando la polarización es total, los sentimientos de destrucción se transforman en agresividad. Así como no todo cambio desemboca en crisis, no toda crisis da lugar a conflictos. Pero todo conflicto debió ser precedido de alguna crisis. que tiende a profundizar la ruptura.
4. El "nudo crítico": Una vez desatada la confrontación, ésta atraviesa también por fases de mayor o menor intensidad; pero es posible detectar, dentro de todo su curso, un momento climático, donde el conflicto se halla más intrincado.
5. Una acción reparadora.- Todo conflicto, por fin, tiene un término o anticlímax: el momento de su resolución. Las maneras cómo esta se dé van de la victoria por aniquilamiento del contrario, al compromiso, la negociación, la conciliación, una nueva coexistencia en el rechazo a cualquier solución, su derivación en una nueva crisis, etc. En esta fase es posible una intervención mediadora: el "tercer actor" puede debilitar la polarización y ofrecer una salida. Para la resolución de los conflictos conviene intentar cambiar las posiciones de las partes involucradas, y luego modificar los comportamientos agresivos.
6. Una fase de reintegración del grupo disturbado o el reconocimiento del cisma irreparable, que constituiría el clímax o la solución.

2. Los actores sociales:

1. Identificación.- Se trata de identificar todas las partes implicadas en el conflicto: grupos, personas u organizaciones capaces de colocar en el escenario público una postura, que son capaces de hacer públicas sus expectativas y aspiraciones. A veces no resulta fácil (facciones rebeldes enfrentadas entre sí). Hay que descubrir las alianzas y oposiciones secundarias, que en determinado momento pudieran inclinar el peso en favor o en contra de dichos actores. No se pueden omitir las influencias externas, las cuales pueden o bien alimentar el conflicto, o bien debilitarlo.
2. Sujeto histórico.- A qué clase fundamental representa en ese momento tal persona o institución. A qué intereses de clase beneficia o perjudica.
3. Peso específico.- Lo ideal sería que todos los que participan en la sociedad pudiesen hacer públicas sus expectativas; sin embargo, son los grupos de poder quienes pueden realmente hacerlo. Los grupos que ostentan mayor poder tienen más facilidad de imponer sus intenciones. Los sectores subalternos sólo logran hacer públicas sus acciones por un tiempo muy corto (una toma de instalaciones, una huelga), luego decae en su manifestación pública por falta de resonancia. Hay que indagar el peso real que posee cada actor social: su fuerza numérica, el apoyo de la población, su zona de influencia, su fuerza económica, conocimiento del terreno, etc).
4. Posiciones.- Su papel es crucial. Tienden a endurecerse a medida que el conflicto evoluciona. Esto es da en momentos en que se refuerza la identidad del grupo, al aumentar la rabia y frustración, etc.
5. Estrategias.- Se trata del objetivo último y general que persigue cada actor. Es su proyecto social o idea que tiene de la sociedad de acuerdo a sus intereses; pero más en concreto, lo que persigue con el conflicto en cuestión.
6. Tácticas.- Son los medios concretos de que se vale cada actor social para sacar adelante sus estrategias finales. Los comportamientos externos de las partes en conflicto son fáciles de registrar puesto que se trata de acciones coercitivas, violentas o destructoras. Pero también hay que registrar aquellas conductas conciliadoras que pueden permitir la intervención de una tercera parte para resolver el conflicto.
7. Discursos y acontecimientos.- Ayuda mucho para en análisis conocer los planteamientos de los actores sociales. Los hacen públicos a través de discursos y de los hechos. Los discursos no siempre son explícitos, sino que muchas veces las verdaderas intensiones o las posturas ideológicas quedan encubiertas, como lo evidencia un buen análisis ideológico del discurso, sea verbal sea no verbal. Es importante ver entre los hechos cuáles pueden tener la categoría de acontecimientos, por su incidencia más profunda en la dinámica social.

Al mirar el conjunto de los actores sociales y de sus actuaciones se pueden deducir los escenarios que aparecen en la conciencia pública de los miembros de la sociedad: conflicto armado, lucha sindical, etc. El escenario no es sólo el espacio físico, sino las situaciones que se construyen en el imaginario colectivo.

• ¿Cuáles noticias aparecen a favor de los pobres?
• ¿Cuáles les afectan negativamente?
• ¿Qué noticias se refieren al proyecto de los poderosos?
• ¿Qué antecedentes tienen las noticias que vimos (al menos las principales)

• ¿Por qué las desgracias de los violentados no son noticia, y sólo las de los sectores dominantes?
• ¿A través de qué filtros nos llegan estas noticias? ¿A que intereses o a qué grupos sirven los medios de comunicación empleados?
• ¿Cómo buscar noticias alternas?